Gott
Gott ist eine einzelne, omnipotente, allwissende, und omnipresente Gottheit, wie sie in monotheistischen Religionen beschrieben wird - der einzige Schöpfer und Herrscher über das Universum.
Er hat viele Namen und Titel, insvesondere Yahweh oder Jehovah (Hebräisch: יהוה, Yāhwēh; Griechisch: Ἰαουέ, Iaouē; Latin: Iahveh) im Christentum, Herr (Hebräisch: אֲדֹנָי, ʼAḏōnāy) im Judentum, und Allah (Arabic: الله, Allāh) im Islam. Die meisten Theisten glauben, dass Gott perfekt, omnipotent, allwissend und gütig ist. Fragen bezüglich der Existenz und des Wesens Gottes fallen unter das Gebiet der Philosophie, bekannt als Metaphysik.
Verschiedene Sichtweisen zur Ontologie Gottes:
- Deismus: Gott ist getrennt von physikalischen Universum und interagiert nicht mit ihm.
- Theismus: Gott ist seperat von unserem physikalischen Universum und interagiert mit ihm.
- Immanentismus: Gott ist untrennbar vom Universum an sich.
- Korporealismus: Jehovah ist ein körperliches Wesen, Haupt des Rates Benei Ha'Elohim;
Inhaltsverzeichnis
Monotheismus
Die monotheistischen Religionen haben eine heilige Lehre gemeinsam, und zwar die, dass Gott eins ist und dass es nur einen Gott geben kann. Zur Zeit der Bibel wurde diese Ansicht nur von den Hebräern geteilt. Dies war in starkem Konstrast zu den politheistischen Religionen (viele Götter), der Griechen, Ägypter, Kanaaniter, Babyloner und persischen Kulturen.
Verweise im Alten Testament
Das Bündnis zwischen Gott und Israel ist darauf angewiesen, dass Gottes Volk Gott als den einigen und einzigen Gott anerkennt. Im Alten Testament wurden strikte Warnungen davor gegeben, Götzen herzustellen oder diese anzubeten - ein Brauch der zu jener Zeit selbst unter den Israeliten üblich war.
"Ihr sollt euch nicht zu den Götzen1 wenden, und gegossene Götter sollt ihr euch nicht machen. Ich bin der HERR, euer Gott." - 3.Mose 19:4
Die Bedeutung dieses Gesetzes wird daran deutlich, dass es das erste Gebot der Zehn Gebote, die Mode gegeben wurden, war. Dabei sollte beachtet werden, dass die "anderen Götter", von denen hier die Rede ist, überhaupt keine Götter waren, sondern Substitute für Gott (Götzen), Dämonen oder einfach Mythen.
"Du sollst keine anderen Götter vor mir haben." - 2.Mose 20:3
"Höre, O Israel: Der HERR unser Gott ist ein einiger HERR." - 5.Mose 6:4
"So spricht der HERR, der König von Israel, und sein Erlöser, der HERR der Heerscharen: Ich bin der Erste und bin der Letzte, und außer mir gibt es keinen Gott." - Jesaja 44:6
Verweise im Neuen Testament
Das Neue Testament spricht dieses zentrale Thema ebenfalls an:
"Was aber das Götzenopferfleisch betrifft, so wissen wir, dass wir alle Erkenntnis haben. Die Erkenntnis bläht auf, die Liebe aber erbaut. Wenn jemand meint, er habe etwas erkannt, so hat er noch nicht erkannt, wie man erkennen soll; wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt. Was nun das Essen von Götzenopferfleisch betrifft, so wissen wir, dass es keinen Götzen in der Welt gibt und dass kein Gott ist als nur einer ." - 1.Korinther 8:1-4
Trinität
- Hauptartikel: Trinität
Die Trinität Gottes ist ein zentraler Punkt des Christentums und wird dazu verwendet um den Glauben daran zu beschreiben, dass Gott derVater, derSohn und der Heilige Geist ist. Der Begriff stammt von dem lateinischen Wort Trinitas ab und bedeuted "Dreieinigkeit". Weder das Wort "Trinität", noch irgend ein Äquivalent wird direkt in der Bibel verwendet, doch die Lehre wird logisch von vielen Schriftstellen hergeleitet.
Die Bibel lehrt, dass Gott in der Tat ein einziger Gott ist, aber dass er aus drei verschiedenen Personen oder Wesen besteht. Diese sind Jesus Christus, der Sohn Gottes des Vaters. Der Heilige Geist wird jedem gegeben, der an Christus' Leben, Tod und Auferstehung glaubt.
Im Bilde Gottes
Da Adam im 1. Buch Mose als im Bilde Gottes geschaffen wird, ist ein wichtiger Thema biblischer Ontologie die Betrachtung der Aspekte Gottes, die der Mensch nun besitzt. Es gibt im wesentlichen zwei grundlegende Definitionen zum Bilde Gottes.
Spirituel
Adam wurde geschaffen, um die geistliche Natur von Elohim (Hebräisch: אלהים, ʼElōhīm) wiederzuspiegeln. Dieser Glaube ist der unter Theisten am weitetesten verbreitete. Er beinhaltet, dass Adam in Gottes geistlichem Bild geschaffen wurde und so seine Persönlichkeit, seinen Verstand und seine Fähigkeit zu kommunizieren reflektiert. Es wird jedoch nicht geglaubt, dass Adam in Gottes physischen Bild geschaffen wurde, da davon ausgegangen wird, dass Gott keine physische Existenz oder Erscheinung hat.
Körperlich
Adam wurde geschaffen um die körperliche Erscheinung Elohims zu reflektieren. Diese Ansicht ist bedeutend weniger verbreitet, als die des spirituellen Bildes. Sie basiert auf der Idee des Korporealismus, dass Gott einen ohysischen Körper hat. Argumente für diese Ansicht sind:
- Die selben Wörter für Bild (צלם, ẓelem) und Ähnlichkeit (דמות, demūth) werden verwendet, um die Söhne der Patriarchen zu beschreiben.
"Und Adam lebte 130 Jahre und zeugte einen Sohn ihm ähnlich, nach seinem Bild, und gab ihm den Namen Set." - 1.Mose 5:3
- Elohim ist ein Wort in der Pluralform, abgeleitet vom dem Satz: "Lasst uns Menschen in unserem Bild machen,". Elohim schließt Jehovah Elohim und die Söhne Gottes, sowie den Heiligen Geist ein.
Eine gründlichere Betrachtung des hebräischen Textes zeigt jedoch, dass dies inkorrekt ist. Während das Wort Elohim im Plural steht, folgt ihm in der Regel ein Verb im Singular, when es sich auf YHWH bezieht, wie z.B. in Genesis 1:1 wo das Verb ברא, baraʻ in der Einzahl steht — es bedeutet wörtlich "Er erschaffte". Möglicherweise wird darin auf das Geheimnis der Trinität himgewiesen. Wird Elohim jedoch in Bezug auf Heidengötter verwendet, folgt generell ein Verb in der Pluralform. Es gibt jedoch auch Ausnahmen zu dieser Regel. So folgt in 1.Mose 20:13 , 1.Mose 35:7 , 2.Samuel 7:23 , und Psalm 58:12 auf das Wort Elohim ein Pluralverb, selbst wenn es sich auf JHWH bezieht. Ausserdem kann es in der Singularform genutzt werden, um sich auf einen einzelnen nicht-Israelischen Gott zu beziehen, wie in Richter 11:24 , Richter 16:23-24 , 1.Samuel 5:7 und 1.Samuel 18:24 .
- Über Jehovah Elohim wird gesagt, dass er physisch durch den Garten wandelte.
"Und sie hörten die Stimme Gottes, des HERRN, der im Garten wandelte bei der Kühle des Tages. Da versteckten sich der Mensch und seine Frau vor dem Angesicht Gottes, des HERRN, mitten zwischen den Bäumen des Gartens." 1.Mose 3:8
"Und Abram war 99 Jahre alt, da erschien der HERR dem Abram und sprach zu ihm: Ich bin Gott, der Allmächtige. Lebe vor meinem Angesicht, und sei untadelig!" 1.Mose 17:1
"Und der HERR erschien ihm bei den Terebinthen von Mamre, als er bei der Hitze des Tages am Eingang des Zeltes saß." Genesis 18:1
Namen
Der alte Hebräische Name Gottes ist das 4-buchstäbige Wort YHWH (Hebräisch: יהוה, Yāhwēh), welches die Bibelgelehrten als Tetragrammaton bezeichnen(Griechisch: Τετραγράμματον, Tetragrammaton; "4-Buchstaben-Wort").
Nach dem Exil in Babylon entstand unter den Juden die Tradition, dass der Name Gottes nicht ausgesprochen werden sollten, um zu verhindern, dass YHWH's Name nicht missbraucht wird. Zu Zeiten des Neuen Testaments wurde er nur einmal pro Jahr vom Hohen Priester ausgesprochen. Zu diesem Zweck wurden die Vokale aus dem Wort entfernt (und somit auf die vier Konsonanten reduziert), was den Leser davor schützte, aus Versehen das Wort zu sagen. Es wurde stattdessen gebräuchlich, dass Wort "Adonai" ("der Herr"), zu verwenden. Wenn Vokalzeichen im schriftlichen Text verwendet wurden, so wurden manchmal die Zeichen für das Wort "Adonai" an das Wort YHWH geschrieben, um den Leser daran zu erinnern, "Adonai" zu sagen. Nach der Zerstörung Jerusalems und der Zerstreuung der Juden unter den Nationen ging die wahre Aussprache verloren.
Zu der Zeit als die King James Bibel übersetzt wurde, wurde das Tetragrammaton verwendet, indem die Konsonanten in die zu jener Zeit übliche englische Version übernommen wurden (Zum Beispiel das hebräische "י" ist im Lateinischen"I", welches auf Englisch "J" ist). Dies führte zu dem Wort "JHVH". Dazu fügten sie die Vokalzeichen für das Wort "Adonai" - augenscheinlich waren sich die Übersetzer nicht bewusst woher dieser Brauch kam, und so entstand das Wort Jehovah das auch heute noch in vielen Kreisen verwendet wird. Derzeit glauben die Gelehrten, die mit besseren hebräischen Manuskripten arbeiten, dass Yahweh wahrscheinlich näher an der ursprünglichen Aussprache liegt.
Der Name YHWH beschreibt Gott als den souverän existierenden, der, der das Leben in sich selbst hat und von dem die Existenz aller anderen Dinge herführt:
"Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Israeliten komme und spreche zu ihnen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt!, und sie mir sagen werden: Wie ist sein Name?, was soll ich ihnen sagen? Gott sprach zu Mose: Ich werde sein, der ich sein werde. Und sprach: So sollst du zu den Israeliten sagen: »Ich werde sein«, der hat mich zu euch gesandt. Und Gott sprach weiter zu Mose: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der HERR, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name auf ewig, mit dem man mich anrufen soll von Geschlecht zu Geschlecht." 2.Mose 3:13-15
Im Hebräischen ist "Ich werde sein, der ich sein werde" אהיה אשר אהיה, ʼẸhyẹh ʼAshẹr ʼẸhyẹh.
YHWH ist der Name, den Gott in dem Bündnis mit seinem Volk verwendet:
"Und Gott redete zu Mose und sprach zu ihm: Ich bin Jahwe. Ich bin Abraham, Isaak und Jakob erschienen als Gott, der Allmächtige; aber mit meinem Namen Jahwe habe ich mich ihnen nicht zu erkennen gegeben." 2.Mose 6:2-3
YHWH wird über 6.000 mal im Alten Testament verwendet. In modernen Übersetzungen wird es gewöhnlich als "der HERR" übersetzt. Gelegentlich wird "Yahweh Adonai" oder "Yah Yahweh" verwendet und dies als "Gott der HERR" übersetzt. Dies verbirgt den weitverbreiteten Gebrauch des Namens Gottes und unterstützt die falsche Idee, dass YHWH und Allah (oder andere heidnische Götter) die selben sind.
In der Septuagint wird YHWH durch das griechische Wort Κύριος, Kyrios, welches "Herr" bedeutet, übersetzt. Dieses wird auch durchgehend im neuen Neuen Testament verwendet. Das Wort Κύριος wurde auch für den Herrscher genutzt, und die Erklärung "Jesus ist Herr" stand im direkten Gegensatz zu "Caesar ist Herr". Beide Aussagen beanspruchen Gottheit.
Existenz
Für zahllose Generationen haben Theologen, Philosophen, Wissenschaftler, Denker und Intellektuelle viele Argumente hervorgebracht, um die Existenz oder nichtexistenz Gottes zu beweisen. Bis zum heutigen Tag herrscht darüber nach wie vor Uneinigkeit.
Gott existiert
Es gibt eine handvoll gewöhnlicher Argumente, die versuchen zu beweisen, dass Gott existiert. Das ontologische Argument ist, dass wenn es möglich ist, sich ein Wesen wie Gott vorzustellen, muss es existieren. Das kausale Argument besagt, dass da alles was beginnt, eine Ursache haben muss, so muss das auch für die gesamte Existenz gelten. Da keine unendliche kausale Kette möglich ist, muss es eine erste Ursache gegeben haben; diese erste Ursache hatte keinen Anfang und wird als Gott bezeichnet.
Das Design-Argument (oft als teleologisches Argument genannt), existiert seit den alten Griechen. Es war jedoch Thomas von Aquin, der es in seiner Arbeit Summa Theologica bekannt machte. Die ältere Version des Designargumentes beinhaltet, dass lebende Dinge Merkmale von Desing aufzeigen und dass es von daher einen Designer, Gott, geben muss. Die moderne Form des Design-Arguments wird alsantrophisches Prinzip oder (Fine-tuning Argument) bezeichnet und beschäftigt sich mehr mit Astronomie und Physik als mit Biologie. Dies ist eine Folge der neuesten Entdeckungen in den Bereichen der Urknallskosmologie, der Quantummechanik und der Astrophysik. Da das Universum mit allen seinen Gesetzen und Konstanten, das Sonnensystem mit seinen Sterntypen und Anordnung von Planeten, sowie die Erde mit ihrer Größe und Zusammensetzung, die Existenz von Leben in einer so engen Spanne ermöglichen, muss es einen göttlichen Designer geben.
Referenzen
- Loving God with All Your Mind: Logic and Creation by Jonathan D. Sarfati for Creation Ministries International
Externe Links
- The Catholic Encyclopedia - God
- The Catholic Encyclopedia - Existence of God
- The Catholic Encyclopedia - The Nature and Attributes of God
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